第1889章 后手与外逃，一脉传承

  就这样发展了两百多年，到了唐元和十年的时候，热巴坚继任藏王，继续兴佛，重用僧侣，但这个时候天族佛教与雍仲本教之间已经出现了种种矛盾。

  在热巴坚弟弟达玛的策划下，崇本的贵族权臣將藏王身边信佛的大臣、王妃、王子等全部杀死，最后將热巴坚縊死。

  如此达玛继任为藏王，开始大肆灭佛、毁寺焚经、强迫僧人还俗，传佛大师纷纷外逃。

  到了唐武宗会昌二年，达玛被一名僧侣刺死，吐蕃政权突然分崩离析，奴隶和平民暴动，乌斯藏陷入分裂。

  到了北宋太平兴国三年，这场分裂经歷了一百四十余年的分裂终於结束了，而藏佛则是在一百多年中发展成了诸多教派，诸如寧玛、噶当、噶举、萨迦，格鲁等等。

  而后，传到了北印度、不丹、锡金、蒙古、尼泊尔、鲜卑等地。

  先说说不丹吧，在唐初期就是吐蕃王朝的属地，当时称之为布鲁克巴，唐顺宗之后逐渐成为一个独立的部落，

  而后到了宋哲宗之后，藏佛的竺巴噶举派逐渐成为执掌世俗权力的教派。

  一直到万历四十四年，竹巴噶举派热龙寺僧人阿旺南杰因在『竹钦活佛』转世之爭中败北而逃亡布鲁克巴，在崇禎三年前后击败了第悉藏巴·丹迥旺波的两次进攻。

  以目前的形式看他想要统一布鲁克巴至少还需要三五年的时间，可阐化王的嫡系和仰思多万户府的力量进入布鲁克巴，绝对能短时间內统一布鲁克巴，

  阿旺南杰和阐化王一脉本就是一脉相相承，现在阐化王给阿旺南杰提供兵力和影响力，而阿旺南杰则是给阐化王提供棲息之地，两者是互惠互贏。

  其次就是尼泊尔，吐蕃国王松赞干布有三位妻子，分別是蒙萨赤姜、大唐的文成公主，以及尼泊尔的尺尊公主，並且分別为文成和尺尊公主两人建了小昭寺与大昭寺。

  联姻一下就將尼泊尔和乌斯藏联合在了一起，而后的寧玛派的创始人莲生在尼泊尔传教，当地给他建造了纳特寺。

  噶举派的创始玛尔巴和弟子米拉日巴也在尼泊尔传教，之后的诸如俄·罗丹喜、达摩·尸伐密等等都在那边传教。

  当地的最大的佛塔博德纳大佛塔是为纪念松赞干布皈依佛门所建，也是藏传的朝圣地?。