第六百一十章 復兴学校

  从表面上看，足利学校是足利家第二代家督足利义兼所设立，原先是作为足利家的专属学院，也是整个扶桑境內最为古老的综合型学校。拥有《文选》、《周易註疏》、《尚书正义》、《礼记正义》等四种七十七册宋刊本，以及《周易传》、《周易》、《古文孝经》、《附释音毛诗註疏》、《附释音春秋左传註疏》、《论语义疏》、《周礼》、《唐书》等八种九十八册的汉籍。

  但实际上，足利学校在上杉宪实（上杉清方之兄）兼任痒主復兴之前，並不是正儿八经的学校，反而是一面为足利一族之人提供教育，一面为足利家训练天狗眾。

  这天狗眾其实是世代效忠於足利家的忍者眾。他们不仅拥有过人的体术，还拥有潜入的技能，几乎没有什么是他们探查不到的。甚至还有传闻说天狗眾可以做到日行百里以上，如同神行太保青春版。

  元弘三年（1333年）五月，见鎌仓幕府已经腐朽至极，连一个小小的楠木正成都无法用大军迅速剿灭，新田义贞便心生倒幕之意。

  因不知近畿诸国的战况如何，以及己方的兵力尚未召集，新田义贞並没有急著向鎌仓幕府举起反旗，就算足利尊氏的嫡男千寿王已经逃入了新田领，他依旧在观望著局势。

  也就在京都六波罗陷落的第二天，领地位于越后的大井田家、里见家、鸟山家、羽川家等新田家的庶子家纷纷率本部军势南下与新田义贞进行合流，使得新田军的兵力很快就达到了两千余眾。

  对於庶子家家督们已经率本部军势与自己合流，使得新田义贞对此感到极为困惑。

  作为新田家同族重臣的大井田经隆就道出了缘由：“前不久，有一名山伏在越后七郡之中四处奔走，传达主公奉旨將举兵討伐鎌仓职权北条一族，不单单是我等，还有大量源氏一族武將还在赶来的途中。”

  也正如大井田经隆所言，紧隨他们之后的还有信浓、甲斐、上野、下野、下总、常陆等国的源氏武將们各率本部军势前来合流，使得新田军迅速膨胀至两万余眾。

  这就是《太平记》中所记载的『天狗报信』的軼闻。

  也正是因为新田义贞的举兵，才让鎌仓幕府陷入四面受敌、岌岌可危的不利境地，更让鎌仓幕府高层意识到末日即將到来。

  而从相关记载的文献上看，扶桑歷史上第一个使用『忍者』一词的並非是在长享延德之乱中以伊贺、甲贺忍者不断抗击幕府军进攻的六角高赖，反而是足利家谱代重臣，且在足利家建立室町幕府以后担任执事的高师直。

  由於南北朝时代频繁的战乱，以及之后的足利將军家歷代征夷大將军对天狗眾不再重视，使得足利学校也开始无人问津，直至第十代山內上杉家家督上杉宪实在兼任足利学校痒主之位后，才勉强得以復兴。但天狗眾却不再出现於任何文献记载上。

  对於天狗眾的传闻，清定之前还是从諏访由布姬处获知的。

  因为，諏访家在鎌仓幕府时期就成了执权北条家的御內人，不仅负责信浓一国的造营、祭祀，还一度节制信浓各地的领主出兵参阵，形成以諏访家为中心的『諏访神党』。