第154章 青藜照讲，金鉦刈桀

  当学士们歌颂『垂拱而治”时，他又会直接反驳：

  “垂拱而治？朕读史书，见汉文帝与民休息，尚亲耕藉田以劝农桑；唐太宗贞观之治，亦常夜半披衣，与房、杜论政至天明。所谓无为，非真无所为也，乃不妄为、不扰民而已。”

  “而今国库空虚，边患频仍，流民遍地，尔等却劝朕高居九重，垂衣拱手？若天下可因清谈而治，何须设六部、置百官！”

  这些跳出框架的詰问，常常让满腹经纶的翰林们哑然。

  他们发现，这个年轻的皇帝，辩经常能另闢蹊径，竟能以工匠般的逻辑拆解经典，用刨刀般的犀利剥去道德说教的外壳。

  与其说是臣子教授皇帝帝王之术，不如说皇帝洗脑臣子为臣之道。

  对朱由校而言，御经筵的要义不在讲学，而在奏对。

  这位年轻的帝王深谱：端坐经之上，正是把握朝局动向的绝佳时机。

  当翰林学士们捧著经书照本宣科时，他的目光却始终在观察著阶下群臣的神色变化一一谁在认真聆听，谁在敷衍应付，谁又暗藏心思，都逃不过他的眼睛。

  更重要的是，前几日批阅奏章时遇到的疑难，此刻便可当廷质询。

  內阁辅臣、六部堂官齐聚一堂，往往三言两语间就能將悬而未决的政务理清头绪。

  这般面对面的议政，比起文书往来，效率何止倍增。

  御经筵之后，朱由校摆驾乾清宫。

  在东暖阁方才將奏疏拿起来，准备批阅，便见黄门太监前来通报。

  “启稟陛下，英国公张维贤父子递牌子请求面圣！”