第483章 群凶聚首，士绅通逆
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  其实是教首借着念《弥勒下生经》的由头，给众人分些士绅暗中送来的陈粮，以凝聚人心。
  太湖流域的水神崇拜，更成了白莲教拉拢渔民的利器。
  教首们会在湖边设“水神坛”，把弥勒像和本地的“水仙娘娘”供在一起，对渔民说：
  “水仙娘娘保平安，弥勒菩萨给饭吃，跟着咱们，既能躲过湖匪，又能少缴渔税。”
  渔民们信这个，渐渐把“入教”当成了谋生的法子。
  在白莲教的运作之下，漕帮的加入，更让白莲教有了流通的脉络。
  漕帮掌控着江南的运河运输，帮里的脚夫、船工多是贫苦出身，不少人早就入了教。
  他们借着运粮的机会，把白莲教的黄纸、经卷从苏州传到杭州，再从杭州带到南京，甚至能把“抗税”的消息，提前半个月送到流民手里。
  另外。
  江南的白莲教能壮大，背后还藏着士绅豪族的影子。
  不是所有士绅都想“谋逆”，但他们需要一个“工具”来对抗官府的清丈、赋税。
  而白莲教，就是最好用的“工具”。
  江南的骚乱，像一把火，点燃了白莲教分散的势力。
  之前的江南白莲教，更像是“星星点点的火苗”。
  苏州的分支管苏州，松江的管松江，太湖的渔民教众只认水神坛，漕帮的教众只听帮里的规矩，从没有一个能统管全局的首领，更没敢像山东徐鸿儒那样扯旗造反。