第二十六章 大唐户籍制度

  “看来，老羊皮的野心不小！”乔知之这么一说，陈子昂想起来了，大唐很多名將都是胡人，连禁军將领里很多都有投降的酋首。

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  “此外，尚有『质子』与『政治联姻』一途，专为如仆固怀忠那般身份的酋首王子所设。”乔知之续道，“西域诸国常遣王子入质长安，学习汉家礼仪。这些质子在国子监听讲数年，耳濡目染，慕我大唐教化者，可申请入籍並获官职。像那康国大首领，便是『因使入朝』，留任检校折衝都尉，娶汉女为妻，定居下来，其子康从远，便以纯粹的唐人身份终老於洛阳。”

  陈子昂心念微动，问道：“若胡汉通过婚姻，可否入籍？”

  “自然可以，不过……”乔知之露出一个意味深长的笑容，“这並非本人直接入籍，而是其所生子女，可自动获得唐籍。”

  “汉女所生子女，可自动获得唐籍？”陈子昂愕然，这户籍制度有点眼熟啊！大唐移民制度，婚生子女自动入国籍制度，是我大唐一千年多年前就玩剩下的制度，看来我大唐户籍制度也领先世界一千多年啊！

  乔知之点点头，说：“我大唐允许胡汉通婚，但胡人娶汉女，需向官府提交『过所』，详陈身份、財產，並有保人画押，承诺不携妻离境。依《唐律疏议》，胡汉通婚所出之子，『即同百姓，不得为蕃户』。正因如此，我大唐境內，胡汉通婚者日益增多。”

  “那么，老羊皮能否钱通过经济手段入唐籍呢？”陈子昂追问，心想这或许最合康必谦这等商贾之路。

  “此路亦通。”乔知之点头：“胡商沿丝路贸易，积累巨万资財后，可通过购置田宅、开设商铺等方式申请附贯。”

  乔知之举了两个例子：敦煌的从化乡，粟特人虽仍拜火祈福，却已普遍受领均田，参与地方差役。官府对其徵收商税，亦允其以经济贡献换取户籍。

  高昌县粟特聚落，因连年缴纳高额赋税，被特批为“庭州根民”，享有更多自治之权。

  “然，钱財可买田宅，却难立刻洗脱『胡商』印记，审批时间也比较长。”乔知之说：“长安西市那些经营珠宝、香料的粟特富贾，多有『买田宅，举质取利』者，定居十数年后，便可申请入籍。”

  “哦，十年？难怪老羊皮不走这条路。他说想做真正的唐人！”陈子昂说。

  乔知之放下笔，神色转为肃穆：“无论通过何种途逕入籍，欲成真正的『唐人』，终须过『文化』这一关。胡人入籍后，需学习汉语，诵读儒家经典。他们粟特人主动改汉姓，比如康，是为了避免歧视，真正融入大唐。”

  现在又没有联网，陈子昂若有所思，问道：“这大唐户籍，这么难获得，胡人可造假入大唐国籍吗？”