第583章 沐府风云

  比如，整个西南的彝族，都奉同一个祖先篤慕。

  一些部落中都有族谱，来记录自己的谱系，篤慕六子分迁各地，形成所谓的“六祖”，几乎所有部落都可以追溯到这六祖上。

  而彝族认为自己是上古“西南夷”的后代，也就是汉书中的昆明人、叟人，將汉人典籍中所有西南的国家都认成自己的祖宗，甚至那个“夜郎自大”的夜郎国都没放过。

  沐昌祚很清楚彝族是云南各族之中，最有自己民族认同的，很多部族甚至都不和汉人交流，他们虽然没能形成一个统一的政治实体，每次作乱却能一呼百应，引发多地的叛乱。

  接下来就是焚人，也就是后世的白族。

  对於白族，沐昌祚的態度是拉拢。

  白族属於祖上阔过。

  因为在西南地区，白族真的是建立过政权，还是那种在中原史书上都留下浓墨重彩的国度—

  南詔和大理国。

  南詔是唐代时期的一个西南政权，唐玄宗时期，杨国忠派遣大军征討南詔，却全军覆没，南詔国从此建立。

  这件事，也成了安史之乱的导火索之一。

  大理国就更有名了，大理段氏虽然不会一阳指，但是却信奉佛教，建立了一个以佛教立国的政权。

  元代的时候，大理段氏依然名义上统治云南。

  等到元末的时候，元代的梁王驻扎在云南，朱元璋曾经派遣使者联络大理段氏，承诺继续保留他们的地位，合击梁王。

  但是大理段氏杀了大明使者，朱元璋大怒，派遣大军入滇，击败了梁王，征服了大理段氏。