第62章 集体婚礼(一)

  棚子正前方搭了一个半米高的台子，台上放著一张香案，香案上摆著香炉、烛台和几个供盘。供盘里装的是今年新收的黑麦、燕麦、小麦、大豆和玉米五种，寓意五穀丰登。

  章超穿著一身紫红色的道袍，正在香案前布置。

  自上一次他在王大发葬礼上被紧急上岗后，此后又主持了两场葬礼。主持婚礼，还是集体婚礼，对於他来说，还是第一次。

  不过又不是大姑娘上轿——头一回，有过先前几次葬礼的经验，在眾人面前已经“拋头露面”，主持婚礼对他来说也不是啥难事。只不过把流程给换一换，他早已经不是那个一上台就手脚发颤，面红耳赤，不知道该说啥还打结巴、只知道然后然后再然后的青涩青年。

  关於宗教问题，章超其实有很大疑惑，大傢伙到底怎样看待宗教。

  是走世俗化，实行宗教自由还是禁止一切外来宗教，只保留道教和佛教，亦或者將某个宗教定为国教，或者，完全禁止。

  目前为止，对於宗教问题执委会一直没有拿出具体章程来，他曾经去询问过，不过得到的回答是再等等。

  虽然没有具体章程，但执委会对西班牙天主教却严厉禁止：只要发现有人传教或举行宗教仪式，后果就相当严重，这一规定从大家穿越过来时就开始严格实施。

  被俘的西班牙神父米格尔·德·圣马丁就因为传教问题遭遇过不少折磨，可见大傢伙的观点是一致的，严厉限制“一神教”的传播。

  不管是天主教还是新教，亦或者穆斯林。

  那狂热信徒干出来的事，想想就让人后怕，执委会是绝对不允许这种事情发生的。

  可马普切人的信仰，执委会却没有严格禁止，隨他们去，只是要求他带三个穿越者徒弟和几个马普切人徒弟，让他想办法把“文艺復兴委员会”將神州大地上的神话故事捏合成的体系悄无声息地將马普切人的神话故事平替。

  这样过个一两代人，马普切人从小听到的神话故事就是“盘古开天闢地”、“女媧补天造人”、“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”、“夸父逐日”、“后羿射日”……

  加上说汉话，写汉字，保持一样的红白喜事和祭祀习俗，从文化层面上来说，已经和“华夏人”没有区別。

  再等等就再等等吧，反正他也不急，本来他就不是严格意义上的道士，把文化渗透到马普切部落的事做好就行，爭取早日让他们成为可以信赖的“自己人”。