第175章 木材商人

  迪米特里听得笑了，外祖父確实跟他说过宫廷秘事，塞利姆二世嗜酒如命，甚至有“酒鬼苏丹”的绰號，可宫廷史官从来不敢明写。“那是苏丹，普通人哪能比？”

  “人活著就算为了喝上这么一杯果汁！”阿里一饮而尽，放下酒杯，指了指邻桌的穆斯林商人，“喝酒从来不是苏丹的专利。他们是从安纳托利亚来的木材批发商，当年我去他们仓库收税，角落里藏著的拉基桶比我家的还多。我还见过阿訇私下喝，只是关起门来罢了。老爷们都这样，底下人自然鬆快。”

  正如阿里所言，在奥斯曼帝国的漫长岁月里，伊斯兰教法的庄严戒律与世俗生活的现实之间，始终存在裂隙。而源头，往往来自帝国的最顶层。

  苏丹的宫廷虽为伊斯兰世界的政治与宗教中心，其宫墙之內却长期盛行著系统性的规避之道。

  歷代苏丹不乏公开饮酒者，如塞利姆二世便曾將葡萄酒巧饰为“葡萄汁”以自欺欺人；宫廷採买也多假手於基督教幕僚，使酒类得以绕过禁令流入深宫。自上而下的鬆弛，为整个社会提供了一种隱晦的默许。

  而在更广阔的文化层面，受波斯传统影响的突厥语世界，对酒精饮品本就抱有相当的宽容。在统治阶层与文人雅士的社交生活中，饮酒几近常態，甚至部分宗教学者亦参与其中。

  至於普通民眾，其信仰实践则呈现出更为复杂的图景，且阶层与地域差异显著。富有的商人与乡绅为维护声誉，通常严格遵循礼拜、斋戒与天课等核心功修。然而，在广大的平民阶层中，宗教义务的履行则远为模糊。

  在类似萨洛尼加这样的国际化港口城市，各民族杂居，商业气息浓厚，严格的教法规范更难以覆盖社会生活的每一个角落。这座城市独特的开放性与流动性，在无形中进一步稀释了传统的行为准则，为阿里·里萨埃芬迪此等人物及其“葡萄果汁”的生存哲学，提供了广阔的社会空间。

  几杯酒下肚，阿里面色红润起来，身体也开始活跃，饱经沧桑的椅子发出细微的声响。

  “用英国人的话怎么说来著？”阿里拿起续上葡萄汁的酒杯，再次猛喝一口，"who care？"

  迪米特里被逗乐了，也学著阿里的样子，举起酒杯，“那就敬凯尔（care）！"

  “说正事，我今天找你，是有笔生意要合伙。”他从外套口袋里掏出个磨得发亮的皮本子，翻开后里面记著密密麻麻的名字和数字，都是马其顿山区的木材贩子和他们的货量、品种。

  迪米特里的眼睛亮了亮，却又很快皱起眉：“你是税员，做生意不怕违规？”

  “我想要辞职，不干了！”

  “你要辞职？税员的差事虽然薪水不高，但稳定啊，做生意风险可不小，要是赔了怎么办？”