第633章 文武分流

  皇帝的意思传至內阁与大都督府，朝野上下，无人有异议，更无人敢有异议。

  在一位胸怀开拓寰宇之志、又牢牢执掌绝对力量的帝王手中，大明的体制就决定了皇权的至高无上——一言九鼎，无人能掣肘，更无人敢掣肘。

  为何中国歷史上，凡以文臣集团为主导的朝代，皆偏向守成，对对外战爭避之唯恐不及？

  宋朝自不必说，往前数，魏晋南北朝、隋唐以降，只要文官集团把持朝堂中枢，提及开战便一片譁然反对，寧可输送岁幣、屈辱求和、闭关自守，也不愿轻易动刀兵。

  是文人天生懦弱吗？

  不，其实是文人变了。

  汉唐盛世，文人多出身世家豪强。他们不单单是读书人，更是世家子弟，他们有自己的部曲，有自己的庄园，有世代相传的武学传统。

  诸葛亮躬耕南阳，看似隱逸，一出山便能统帅三军，六出祁山，打得司马懿龟缩不出、不敢应战；

  周瑜更不用说，羽扇纶巾，谈笑间檣櫓灰飞烟灭，是儒者，更是运筹帷幄的三军主帅。

  陆逊火烧连营、杜预平定东吴、谢玄淝水破敌……哪一个不是既能吟诗作赋、论道经邦，又能披甲持兵、纵横沙场？

  那时候的文人崇尚的是“修齐治平”，是“內圣外王”，但从不轻视武功。

  他们读书明礼，亦习武强身；他们坐而论道，亦臥而论兵。

  佩剑更是標配，李白自谓“十五好剑术，击剑为任侠”，腰间长剑隨他仗剑天涯；杜甫亦有“射飞曾纵鞚，引臂落鶖鶬”之勇，弯弓射禽不在话下，都是真能动手的。

  那时候的文人佩剑，可不只是风雅，更是一种守护的担当。

  他们心中有强烈的民族大义，有“犯我强汉者，虽远必诛”的豪情，对他们来说，文武不是对立的，而是相辅相成的。