第95章 都是在努力的活著

  第96章 都是在努力的活著

  第095章都是在努力的活著博木博果尔骑著战马，来索伦部六千余精锐阵前，狂呼大喊鼓舞士气，此时精奇里氏的首领巴尔达齐来到博木博果尔身边，压低声音道：“你真要跟陈大人打这一场？”

  “不打能怎么办？”

  博木博果尔淡淡地笑道：“不让明人见识到我们索伦人的厉害，他们是不愿意借咱们粮食的，要让咱们攻城，我没有把握，但要踏破区区两千人军队的营地，我有七八成的把握！”

  巴尔达齐与博木博果尔不同，博木博果尔看著女真在努尔哈赤的带领下，从一个几百人的小部落，建立了现在控制南北两千余里，东西数千里的金国。

  博木博果尔也幻想著建立一个属於索伦部的国，要想当索伦汗国的第一任汗王，可巴尔达齐却是一个现在的事大主义。

  简单来说，事大主义，是一种儒家思想的外交哲学，最早出处《孟子·梁惠王》齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”

  孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：畏天之威，於时保之”。”

  “事大”的概念產生於春秋战国时期，像郑国、鲁国等紧邻大国的小国不得不择强而事，以保全其国家，而一旦违背，则往往招来亡国之祸。在儒家经典中，已多次提及“事大”一词，如《周礼·夏官·司马》有言：“比小事大，以和邦国。”郑玄註：“比犹亲。使大国亲小国，小国事大国，相合和也。”

  巴尔达齐不仅能够听得懂汉话，也非常认同这个外交哲学，他非常清楚，精奇里氏在索伦联盟中，算是索伦本部较大的氏族，可问题是，这个较大，也不过是有五六千名骑兵，两三万人而已。

  他非常清楚，他这样的实力，放在大明，勉强只能算是一个镇的规模，博木博果尔的想法是空洞的，不切实际的，如果早在二干年前，博木博果尔趁著努尔哈赤没有统一女真各部的时候，还可以取而代之。

  现在他已经没有机会了，现在的建奴拥有十数万人马，一次性可以集结至少十万骑兵，不是他们可以招惹的，当然，大明更加强大，努尔哈赤胜多败少，依旧没有动摇大明的地位。

  事实上，直到李自成打进北京城，建奴还在关外吃沙子，他们虽然在皇太极时期，前后七次绕过山海关，攻进关內，可问题是，这七次进攻，大明损失虽然重，却没有元气大伤，大明的体量实在是太庞大了。

  巴尔达齐虽然与博木博果尔理念不和，但是在索伦部，赞同博木博果尔的人可不少，像敖拉、墨尔迪勒、布喇穆、涂克冬、纳哈他等部落的首领都支持博木博果尔，他也是人微言轻。

  看著博木博果尔態度如此坚决，他也没有再劝，因为他知道，再劝也没有用处。