第56章 改造日本

  沈疏影与白青瑶则相互扶持，默契相伴，將內宅打理得妥妥噹噹，让顾家生得以卸下后顾之忧，安心应对外面的风风雨雨。

  家的温暖，从来都是乱世之中最坚实的后盾，是疲惫时的港湾，是迷茫时的灯塔，支撑著顾家生在这风雨飘摇的东瀛之地，一步步坚定地走下去。

  而在“家”的方寸之外，整个日本，也正在经歷一场脱胎换骨、革故鼎新的变革。

  1946年1月1日，裕仁颁布了一份足以改写日本歷史的詔书《人间宣言》。这份詔书以天皇詔敕的形式，向全体日本国民宣读。

  詔书中，裕仁引用了明治天皇的五条御誓文，以极其明確的態度，否定了自己作为“现御神”的神格，郑重宣告：

  “天皇与国民之间的关係，既非基於神话与传统之虚构观念，亦非基於以天皇为现御神、以日本国民为优越於他国民族之民族，进而应拥有统治世界之使命之架空观念”。

  翻译成大白话便是：“天皇不是神，只是一个普通人。”

  这一句话，对於千年来深信“万世一系”“天皇神圣不可侵犯”的日本普通民眾而言，不啻於一场突如其来的精神地震。那些曾在军国主义教育的洗脑中，將天皇奉为“现人神”，甘愿为其效命、甚至不惜“玉碎”殉国的日本人，在听到这个消息后，许多人陷入了前所未有的茫然与失措，有人呆立当场，有人痛哭失声，仿佛支撑自己多年的精神信仰，在一瞬间轰然崩塌。

  但对於那些饱受战爭之苦、渴望和平、厌恶战乱的普通日本百姓而言，这又何尝不是一种解脱。他们终於可以不必再为一个虚无縹緲的“神”去送死，可以卸下沉重的精神枷锁，回归到正常人的生活，去追寻平凡的幸福。

  顾家生读到这份詔书全文时，正坐在自家的书房里，屋內香菸裊裊，而他的对面，坐著的正是犬养忠义。

  “日本天皇，从神变成了人。这对日本来说，是天大的好事。”

  他微微一笑。

  “只有承认自己是『人』，承认自己的过错，这个国家，才有可能被这个世界所接纳，才有重生的可能。”

  犬养忠义连忙躬身行礼，神色恭敬，语气中带著几分奉承。

  “將军阁下所言极是。这一切，都离不开盟军和將军阁下的指导。天皇陛下的这份声明，实际上也为新宪法的制定，扫清了最后的障碍。”