第764章 但丁正在吃鸡肉酱......

  他的尸骸，或者用更残忍的说法，残渣。

  我用尽最疯狂的想像力，也无法想像怎样的酷刑將他折磨成了那副模样。

  血从他软绵绵的尸体中渗出，我的手放在上面，竟感觉不到皮肤下存在哪怕一块完整的骨头。”

  他摸起来很破碎，浸泡在血里，就像是一团肉酱浸泡在红酒里（整句话抹掉），我们不得不找一个桶（抹掉）一个容器来盛放他。

  但丁莫名感受到了强烈的恶趣味。

  而圣吉列斯在配合周云，这不得不让但丁有点浮想联翩，到底是何等情况下，一个人能配合別人开自己如此恶趣味的玩笑？

  但丁不禁泛起了某种堪称担忧的情绪，也许那位已经陷入某种疯狂、某种失控之中？

  但丁深知亚空间中既有力量也有疯狂，纵使是墨菲斯顿都时不时表现出一些疯狂、阴鬱和精神不稳定的特质。

  纵使排除亚空间的特性，位置本身也会腐蚀人、改变人，但丁在成为暗面摄政后就亲眼看到了许多曾经值得信任的凡人官员，在被委以重任后迅速地发生了变化，虽然並不全都是变得腐败了，但性格上不少都出现了极端的转变，曾经保守的忽然变得激进，曾经温和的忽然变得盛怒，曾经富有衝劲的变得迟钝.....

  但丁通过观察总结出了一个结论，人的本质不仅仅在內，更在其外，人不是单个的、孤立存在的人，人的本质是社会关係的总和，人往往不是因为具有某种特质而在某个社会位置上，而是因为在某个社会位置上而被塑造成了特定的模样。

  那如果一个人被放置在神的位置上，其精神也还会同人类似吗？

  但丁並非没有可以参考的案例，但丁在研究了大远征的歷史后，得出了一个同大叛徒珞珈相似的结论，帝皇始终在否认他的神性，也许一开始他的確不是神，但他处在这样一个超乎於所有人类的社会位置上时，他自然而然地就具有了神性，他对自我神性的否认也未能消解其神性，反而是其神性的最好证明。

  帝皇在大远征的前期，以及统一战爭时期都要表现得更具有人性，更像是一个伟大的君主而非超凡的神明，但隨著大远征的推进，即便他始终在抗拒，但他的形象、行为和人们对他的认知都在偏向一个神，墨菲斯顿认为这是亚空间的影响，亚空间的特性就是这样的，人们相信什么，亚空间就会让什么逐渐成真，正是这种效应影响了帝皇，让帝皇表现得越来越像是个神，甚至身边开始出现神跡。

  但丁认可墨菲斯顿的想法，但也认为现实的环境对帝皇亦有影响。

  但丁甚至有点畏惧，担心自己看到一个浑身冒著金属蓝色光芒，脑袋后悬浮著一个光环，身高三五米，面容威严，双眼放光的周云。