第11章 先秦练气士

  他定下心神，开始仔细研读这份“纳气法”。

  正如荀子所说，这確实是一份“普通”的纳气法。它没有属性，没有配套的心法，只是纯粹地教人如何感知並吸纳天地间的“气”，將其纳入周身七百二十个穴位之中。

  这就像是电脑的硬体组装说明书，只教你怎么把零件装起来，但至於装什么系统，运行什么软体，一概不管。

  普通的江湖人，能得到几十上百个穴位的纳气法门，已经算是祖上烧高香了。而诸子百家，则是在“纳气”的基础上，发展出了各自的“养气”之法。

  所谓“养气”，就是用自身的学说理念，去“餵养”吸纳来的“原气”，使其带上独有的属性。这便是各家的“心法”。

  孟子心怀浩然，养出的便是至大至刚的浩然正气。

  道家天宗追求天人合一，养出的气便如秋水般寧静无为。

  道家人宗心怀悲悯，养出的气便有万物回春的生机。

  心法，心法，关键全在一个“心”字。

  当气有了属性，再以特定的路线在体內穴位间运行，便是“行气”。不同的运行路线，又能催生出不同的效果。

  纳气、养气、行气，三者构成了这个世界超凡力量的基石。

  高景没有急著修炼。工欲善其事，必先利其器。已经入了“定”境的他，最不缺的就是耐心。

  他花了一天时间，將整篇“纳气法”的原理彻底吃透，又花了一天时间，脱光了衣服，拿著一根炭笔，在自己身上將七百二十个穴位的位置一一標註出来。看著镜子里那个画得跟人体经络图似的自己，他忍不住吐槽，这简直比高考划重点还刺激。

  准备工作万无一失后，高景盘膝坐下，正式开始修炼。

  “意诚心正！”