第66章 张巨鹿侧目

  春分那日，国子监举行经筵辩论。

  这是每年春、秋两季的大典，由当世大儒主持，监生可就经义发表见解，若言论出眾，甚至可能直达天听。

  今年主持经筵的，是翰林院学士、太子太傅宋濂。而令所有人意外的是，首辅张巨鹿竟也亲临观礼，坐在屏风之后。

  辩题由宋濂提出：“《盐铁论》中，大夫与贤良文学之爭，於今治国，孰者为要？”

  此题涉及国策根本——盐铁专卖乃离阳重要財源，但民间多有非议，认为与民爭利。

  监生们踊跃发言。有支持大夫者，言：“盐铁之利，关乎国用。无此財源，边疆军费何出？灾荒賑济何来？”

  有支持贤良文学者，则引孔孟之言：“君子喻於义，小人喻於利。治国当以仁义为本，岂可汲汲於財货？”

  辩论渐趋激烈，但多流於空谈，引经据典有余，结合实际不足。

  屏风后，张巨鹿微微摇头。

  就在这时，一个清冷声音响起：

  “学生以为，大夫与贤良文学之爭，本非对立。”

  眾人望去，只见徐梓安从后排站起。他今日未穿裘衣，只著青色监生服，身形更显单薄，但站得笔直。

  宋濂抬了抬手：“请详述。”

  徐梓安行礼，缓缓道：“盐铁之议，表面爭利，实则爭道。大夫主官营，是见当时民间豪强垄断盐铁，欺压百姓，朝廷收归官营，可平物价、抑豪强。贤良文学主民营，是见官吏腐败，官营之后，质次价高，反害百姓。”

  他顿了顿：“故二者之爭，不在『该不该营』，而在『如何营』。若官吏清廉，监管得力，官营可利国利民；若吏治腐败，则不如民营，至少民间尚有竞爭。”