第1185章 在波斯的开年大戏

  索洛维约夫听了以后，倒也不觉得意外，大阿亚图拉们的做法，号召多于指导意见，也就是推翻了巴列维的霍梅尼和他的继承者参与到政治当中。

  不过这对于波斯这块地方来说，也已经是比较先进的，因为沙阿和国王总是外国代理人，要么就是凶残反动的统治者。

  至少他们会根据自己的理解提供指导意见，也还算是有规范的。

  就是到了现代，在足球比赛期间，长老们也会建议，在斋月期间，有必要的话可以进食，而不是一直守斋。

  而且对于波斯的乡村来说，这些毛拉的约束能力，要比法国乡村的那些神父强的多，因为他们在教法方面，还是可以组织起来宗教法庭的。

  法国那边，索洛维约夫就想起来了旺代的刁民们，神父们被特派员给咔嚓了，最后导致本来在革命阵营的刁民变成了保王党。

  要不是索洛维约夫巧妙的安排，让普鲁士人去了旺代驻扎，这些刁民也不会又倒过来。

  这方面，索洛维约夫还是有一些经验的。

  他对长老们提到了法国大革命的经验，还有俄罗斯帝国的统治办法，以及各国都是怎么治理的。

  大革命对于长老们来说，未免惊世骇俗了一些，不过听到了包税人化学家拉瓦锡被砍头，他们却并没有表示遗憾。

  索洛维约夫就想到了，伊斯兰教的教法当中，对高利贷的厌恶是刻在骨头里面的，对于包税人，一定也很不喜欢。

  因为这都是盘剥百姓的，巴依老爷们可不像是教长们，没准他们还喜欢高利贷呢。

  这也是为啥中东地区到中亚新疆普遍存在的阿凡提故事里面，阿凡提从来都带着一个智者背后的隐藏属性，在波斯和土耳其的故事中表现的更明显。

  中亚和新疆的故事倾向于劳动人民和云游四方的伊玛目，而这边是纯粹的宗教长者。

  要说起来，索洛维约夫干的事情，穿黑袍的长者们会同意，也是因为他说的有道理，而且很知道尊重长者们的意见。