第933章 九百三十一章BE25“苏醒”

  苏明安思考着。

  ——他认为，“神”往往是人类根据历史文化和当地习俗所架构、代表人类渴求善性本心与欲望实体化的产物。祂代表一个族群、一种文化、一个时代的欲望集合。倘若人们对“爱”怀有热烈的向往，“爱神”便应运而生，其职责被构想为护佑爱与婚姻幸福的神明。倘若人们对“金钱”怀有极高的追求，护佑财富的神明也会应运而生，其职责被构想为带来财运，就此活跃于人们的纸笔与历史。

  这是苏明安原本的看法。

  但随着世界游戏的进行，他逐渐发现——神确实是人类信仰与期待的产物，但祂其实并非由人类单纯的幻想虚拟而成，祂是真实存在的。

  第七世界普拉亚，苏凛成神。是因为苏凛的身上汇聚了普拉亚居民浓烈的情感。在云上城被毒死的一半居民，他们庞大的数量和恶意汇聚于苏凛一人，促使苏凛成神。

  第八世界穹地，苏明安成为佰神。是因为穹地的人们极度崇高的信仰汇聚在了苏明安身上，使他具有了佰神的神力。

  第九世界测量之城，虽然不太清楚他维神明的情况，但他维神明“自诩为神”，应当也是为了让人们的信仰名正言顺地汇聚于一人之身。

  ——综上所述，是人类极为浓烈的信仰造就了“神”。第八世界的玖神正是因为被污蔑为邪神，没有人信仰祂，祂才失去了强大的神力。

  或者说，在世界游戏的概念中，“神”更类似于一种“集体无意识”。即人类的祖先在进化过程中集体经验的精神沉积物。它处于潜意识的最低层，会通过宗教、神话、艺术、梦幻和象征不由自主地表现出来。

  比如在一个人成长的过程中，他会逐渐知道什么事是正确的，什么事是不正确的，并对大部分的认知逐渐深信不疑。他在想要做坏事的时候，就会有“良知”来阻止他，让他下意识觉得一件事是罪恶的。

  比如，人们普遍都认为“不穿裤子是不正确的”。但当这种潜移默化的观念植入演变为——“不信仰神灵是不正确的”。

  那么，人们将很难对神灵产生怀疑，并对神深信不疑——“神”因此而诞生。

  提到春节会想到春联，提到清明节会想到扫墓，提到端午节会想到粽子。一旦当提到神，所有人立刻想起了某一个人——“神”就这样诞生了。

  这就是情感与信仰的力量，在世界游戏的体系中，它具有极其庞大的催化力和破坏力。包括第五世界明辉，也是因为“恶意”这种情感才导致了世界的濒临毁灭。

  ——倘若一整个世界的人都相信一个人是神，那么神真的会诞生。