第11章 豆包(新书求推荐票、月票、追读。)

  展子虔是隋代最负盛名的画家，被张彦远《歷代名画记》誉为“唐画之祖”，擅青绿山水与人物故事。《宣和画谱》著录其作品47件，包括《长安车马人物图》《游春图》等。《长安车马人物图》是首幅都市风俗长卷，比北宋《清明上河图》早500年，北宋《宣和画谱》载，靖康之变被金兵掠毁，其余多为后世摹本或著录失传。

  顾愷之（东晋）：

  顾愷之是“六朝四大家”之首，被尊为“画圣”，以人物画（《洛神赋图》《女史箴图》）和理论（“传神论”）影响后世。但东晋至今1600余年，纸质/绢本绘画难以完整保存，目前无任何顾愷之真跡存世，所谓“真跡”多为唐宋摹本（如大英博物馆《女史箴图》唐摹本）。

  李名博认真地看了起来。

  对於画家展子虔，李名博在唐朝听过长孙皇后介绍过，不过不知道《长安车马人物图》是首幅都市风俗长卷，竟然比大名鼎鼎的《清明上河图》早500年。

  都成鼻祖了，这还了得。

  《清明上河图》都成十大传世名画之一，妥妥的国宝，这鼻祖不是更牛逼？

  根据《文物保护法》，出土文物或国有馆藏一级文物禁止买卖。

  我还怎么卖？

  二、假设“真跡”存在的理论价值

  若两幅画確为隋代、东晋原作（非摹本），其价值將突破现有艺术品市场的定价逻辑，核心依据如下：

  1.稀缺性与歷史地位

  2.参考拍卖纪录的上限

  3.国家收藏的可能性

  豆包分別从三个方面得出依据。