第142章 理性与信仰，帝师的「新考题」
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  皇帝热衷於修建寺庙，与身毒来的高僧谈论佛法；而太傅则一头扎进了科学院，整日与公输班那些匠人摆弄图纸和奇怪的铁器。
  儒臣们对此暗自鬆了口气，皇帝有了新的“爱好”，总比沉迷於太傅那些“格物致知”的“歪理邪说”要好。
  至少佛法还讲究个“慈悲为怀”，与儒家的“仁政”有相通之处。而军方將领们则是一头雾水，完全看不懂这两位帝国最顶层的大人物在做什么。
  矛盾，终於在一次关於国库开支的朝议上，彻底爆发了。
  户部尚书哭丧著脸奏报，西域远征与神兵军的开销巨大，国库已然见底。接下来，钱要花在刀刃上。
  於是，朝臣们立刻分成了两派。
  一派是以新晋投靠扶苏的几名宗室为首的“崇佛派”，他们大肆宣扬佛法安抚人心的奇效，请求陛下拨付重金，在全国各郡兴修庙宇，广度僧人，以佛法之光普照大秦，彻底消弭六国遗民的戾气。
  另一派，自然是以蒙恬、王賁等军方將领和科学院一系的技术官僚为首的“务实派”。
  他们坚决反对，认为与其將钱粮浪费在虚无縹緲的拜神上，不如全部投入到科学院和军备研发中，將“风火轮”和“铁轨车”儘快变为现实。
  “陛下！民心安稳，方为国本！佛法能使万民归心，此乃不战而屈人之兵的上上策！”
  “陛下！国之利器，不可示人，更不可懈怠！坚船利炮，方为我大秦立於不败之地的根本！”
  双方在麒麟殿上吵得不可开交，所有的目光，最后都匯聚到了龙椅上的扶苏身上。
  扶苏感到一阵头痛。他觉得双方说的都有道理，一时间难以决断。
  就在这时，一直沉默不语的楚中天，出列了。
  他没有参与辩论，只是平静地对著扶苏躬身一礼：“陛下，臣这里有两个故事，想讲给陛下与诸位同僚听。”