第2547章 神迹的重要性（1 / 2）
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在《出埃及记》里面，灌木丛在摩西的面前自燃，并以神的身份和他对话，说：“不要近前来，脱下你的鞋子，因为你所站之地是圣地。”
神在《出埃及记》里面，降下十灾来惩罚埃及人。不过，神所施的这十灾，对应的都是埃及“人手所造的神”，神要告诉埃及人，他们的这些“神”根本不值一提。更重要的是，神要在这件事上，让以色列人看到，他才是宇宙万物的主宰！
既然是从埃及离开的，但在埃及的却并没有多少关于这些神迹的记录。
人常常喜欢“眼见为实”，耶稣在水面上行走这件事，有门徒们亲眼所见。耶稣的双脚，踏平了海面上的万倾波涛，驱散了狂风漫卷的千重浪，一步一步走向门徒们。
五饼二鱼这个神迹，是耶稣所行的神迹当中最为公开的一个。耶稣行过很多的神迹，有些是暗暗行的，有些行完后也嘱咐他们“不要告诉别人”。然而五饼二鱼的神迹，耶稣是行在几千人的面前。
可事实上依旧是找不出那几千人中的任何一个或是任何一个后代留下的只言片语存在于记录之中。
许多人都知道这些事情，但却没有办法反驳，因为信仰和神是他们最重要的东西，他们不会去怀疑，也不会去考证。
眼下赵仁的出现，赵祯所展示的神迹不是五饼二鱼的神迹，不是几千人看到然后口口相传的神迹，而是近十万人看到并且记录下来的神迹！
这是无法辩驳的事实，是伟大主的荣光再现，大量的记录下来的内容汇总起来几乎都是一样的，真实性和准确性无法质疑。
并且无论是罗马教廷还是犹太教会亦或是伊斯兰教会都必须接受这个事实，因为他们完全可以找到当事人和准确的记录。
不可考证的历史和信史有着巨大的区别，有了佐证之后赵仁就成了活着的“神迹”，并且拥有了至高无上的地位。
犹太教会首先承认了真神教，承认了赵仁上帝使者的身份，继而是伊斯兰教，最后连罗马教廷也不得不承认，因为大量返回罗马的信徒正在传播他们所看到的“神迹”。
没人能够质疑那些德高望重的虔诚信徒，越来越多的人前往耶路撒冷去朝圣，去亲自目睹神迹。
从东方港就能乘船出海抵达地中海对岸的海防港，转道耶路撒冷，考证神迹的真假，但无一例外都会有确凿的证据出现，击碎罗马教廷的幻想和猜测。
“神迹”是真实存在的，无论派出多少的狂热信徒，无论是罗马教廷中多么尊贵的大主教都会带着令格里高利七世绝望的消息返回罗马。 ↑↑