第151章 六艺新悟

  沔阳府学的课程设置，严格遵循著朝廷规制，虽以科举取士为终极目標，却也保留了传统六艺的部分精髓，只是这传承之中，但不可避免地带上了时代的选择性。

  礼，是贯穿府学生活始终的核心，是士子立身的根本，亦是融入士大夫阶层不可或缺的通行证。

  每日的晨课，多半便是由刘夫子或其他经学夫子，端坐明伦堂上，讲解《四书》《五经》的微言大义，剖析歷代先贤的註疏精要。

  这些课程，间或会穿插《大越律》中的关键律令条文解读，以及朝廷颁布的各类詔誥、表笺的格式规范与写作技巧。

  这不仅仅是知识的灌输，更是一种思维模式、价值观念与行为准则的塑造。

  秦浩然端坐其中，凭藉前世积累的理解能力和这一世融合的记忆与刻苦，在经义理解上往往能別出机杼，虽恪守基本义理，却也能提出些让夫子们既觉新奇，又不得不暗自頷首的见解，如同上次的龙蛇之论一般，常能引发同窗的深思。

  除了固定的课堂讲授，府学还会定期举行乡饮酒礼的演习和祭孔仪式。

  在这些活动中，要求学子们严格按照古礼行事，从揖让升降、进退周旋的仪態，到服饰的穿戴、器皿的摆放、讚词的吟诵，皆有严格定规。

  秦浩然在参与这些古老仪式时，总能感受到一种跨越时空的，严谨秩序感。

  射，是六艺中唯一被较为完整保留下来，带有武科性质的课程。每月朔（初一）、望（十五）之日，便是府学最为热闹和气氛轻鬆的时候之一。

  全体生员需身著统一的靛蓝色箭袖青衣，齐聚学宫东侧那片开阔的射圃。

  远处，高低不同的草靶静静矗立。教学与考核的標准，从初入学的三十步靶开始，隨著年级提升和技艺精进，逐步增加至六十步、九十步。

  对於多数埋首经籍的文弱书生而言，引弓射箭绝非易事。那硬木弓身，紧绷的弓弦，需要不小的臂力和技巧才能驾驭。

  常常有人憋得满脸通红，臂膀酸软颤抖，射出的箭矢却轻飘飘歪斜出去，甚至离弦即坠，引得场边一阵鬨笑和调侃。

  秦浩然年纪小，身形尚未长成，气力自然不足。