第二十一章：日后必成大器

  “形而上者谓之道，形而下者谓之器。不器者，不囿於一用。然此“不器”，却非空谈道德而无能——是器而不器，能用之而不受其束缚，善器而不限於己，方为君子之器度。”贾珝稍加思索，答道。

  李守中略微有些惊讶。他提到“君子不器”，本是国子监对新生的惯常考题，本意不外乎“君子当博学多能、不拘一用”之论。可贾珝这番话说是离经叛道也不为过，竟是將《易经》《庄子》与《论语》杂糅为一，寻常圣人经典，哪有这般写的？可偏偏这回答言之成理，自成一说，让人想驳斥也无从下口。

  可李守中不但不觉得有什么不妥，反觉是好事——十三四岁的年纪，若是真读成了只会“子曰诗云”的腐儒，那便是读死了书。

  他沉吟片刻，又问：“时文可曾练习？”

  贾珝如实道：“这些年隨师父修道，时文不曾常作，只是读过些范文，略知套路而已。”

  “可作诗？”

  贾珝想了想，道：“略知平仄。”

  李守中点出一题：“便以这盆素心兰为象，且作一首来。”

  作诗对於贾珝来说当真算不得什么难事，他这些年老道给他的杂书如山海，诗词歌赋无一不观，加上过目不忘的加持，別说自己作诗，就算是仿著哪个名家的笔意代笔，也能做到难辨真假。

  至於前世记住的那些名篇诗词，若他脸皮厚一些，此刻大可以抄一首应景的，隨便捡一首往案上一掷，还怕不高山仰止？只是此等行径，不但是瞧不起对方，更是瞧不起自己。他有自己的心气，不屑於当文抄公。

  贾珝提笔蘸墨，略一思索，便在宣纸上写道：

  素心不竞百花沉，一叶幽香透碧岑；

  何必东君催暖律，孤根自合在山林。

  写罢搁笔，双手递上。

  李守中接过一观，初看不过是寻常咏物小诗，细品之下，竟別有一番意味。